木屑在上好的紅樺木板上紛飛，澤培滿是老繭的手緊緊攥著刻刀，仿佛50年的光陰與技藝，此刻就牢牢握在他的掌中。

　　2025年，一條形似“M”的獨特進藏線路在網(wǎng)絡(luò)爆火，被探險愛好者們稱為“麥當(dāng)勞線”。

　　不同于大家所熟知的“317”、“318”，這條線路以江達縣波羅鄉(xiāng)外沖村為起點，一路蜿蜒至貢覺縣。這條風(fēng)景奇絕、路況挑戰(zhàn)性十足的新通道，讓外沖村——這個藏東的新門戶，驟然成為焦點。而村里最耀眼的瑰寶，莫過于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“波羅木刻”。

　　木刻在此地并非簡單生計，而是流淌在當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾血脈中的文化基因。根據(jù)本地史料記載，早在1676年，第12世德格土司卻吉·登巴次仁便在此推動雕版印刷。

　　在金沙江對岸的四川德格印經(jīng)院中，80%以上的經(jīng)板，均誕生于波羅鄉(xiāng)藝人之手。澤培家族守護這門技藝已歷九代。他12歲執(zhí)刀習(xí)藝時，父親語重心長：“靠手藝吃飯，金子不如刻刀可靠?！?008年“波羅木刻”被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在村里的木刻基地參觀，澤培拉著記者的手來到一處展板前。他指著展板上一個破舊木屋的圖片說道：“當(dāng)時我和12名徒弟，在這座簡陋的木屋一起學(xué)木刻，直到把手中的刻刀變成自己的飯碗?！睗膳嗷貞浀?。當(dāng)時全村20余名匠人零星接活，月收入不足2000元，木刻古村陷入窘境。匠人夏季外出謀生冬季返鄉(xiāng)，難成合力，115公里山路隔絕了大部分市場，訂單稀如流星。

　　幸運的是“端著金飯碗討飯”的時光并沒有持續(xù)多久。2018年，江達縣政府與中國華電集團聯(lián)合興建了1400平方米木刻車間；澤培等傳承人也獲外派學(xué)習(xí)機會。當(dāng)?shù)谝慌_電刨機轟鳴響起，古老技藝與現(xiàn)代經(jīng)營，終于接軌。

　　木刻技藝的精髓凝結(jié)于40余種刻刀與20余道工序中：材料只取當(dāng)?shù)丶t樺樹最順直無疤的樹干，經(jīng)分割、脫水、浸泡、熏烘等處理方成胚板；需精通藏文書法與佛教經(jīng)典，每刀精準(zhǔn)如機器，一字錯則全板廢；成品經(jīng)12次校對，刷酥油防裂，浸防蟲植物汁，成就百年不蝕的經(jīng)板。

　　除了木刻，這里的藏香制作、藏紙制作也絲毫不含糊。2023年，木刻古村合作社正式成立，斯加是合作社的負責(zé)人，木刻、藏香、藏紙的售賣都是他在負責(zé)。

　　合作社每年往附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)供應(yīng)木刻，年收入最低8萬元；固定給江達縣總工會提供20萬元的藏香訂單；藏紙的制作主要提供給寺廟，還有一些別的訂單。合作社每天給上山挖材料的村民150元—200元不等的日結(jié)工資。在家門口月入過萬，這是村民陳列在以前想都不敢想的：“以前我們村的收入單一，除了提供木刻，很多村民都去附近縣城打工兼職，維持基本生活可以，但遠遠不足以致富。”華電西藏巴玉分公司的林鑫剛到外沖村駐村一個月，發(fā)現(xiàn)了“網(wǎng)紅路線+傳統(tǒng)文化體驗+露營”的新模式。他和這里的其他駐村干部穩(wěn)穩(wěn)抓住這個機遇，以木刻基地特色文化為聚焦點，吸引來往的游客駐足。

　　“這次機遇尤為珍貴。在華電西藏巴玉分公司與地方政府的緊密合作下，我們充分借力熱點，重點宣傳‘麥當(dāng)勞線進藏第一村’極具特色的木刻文化、藏香文化以及政企合作帶來的成效。同時，熱情邀請媒體朋友深入體驗這里的風(fēng)土人情和民族團結(jié)的濃厚氛圍，讓更多人了解這片熱土，把地理‘偏遠’轉(zhuǎn)化為發(fā)展‘特色’，切實帶動村民增收致富。”林鑫堅定地說。

　　如今，這份努力正以多元的方式回饋著外沖村。不少路過的游客會購買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，也有很多游客給外沖村幼兒園的孩子和學(xué)齡前兒童寄送衣服，更有網(wǎng)絡(luò)達人免費為外沖村做宣傳……

　　古老的刻刀，不僅為村民們雕琢出生活的富足，更刻畫出外沖村充滿希望的未來。（平措郎加）

分享讓更多人看到